مجلة الحب

هناك سبعة أجساد في جسد كل إنسان...
سواء كان رجل أم امرأة..
وهي ثنائية.. ذكر وأنثى..
متقابلة في جسد كل منهما وصولاً إلى الجسد الخامس
حيث تزول الجنسية والثنائية...
كيف تستطيع أقطاب الكهرباء الموجبة والسالبة
في أول أربعة أجساد أن تتصل مع بعضها
وتشعل هذا القنديل الداخلي الأصيل
ليملأ حياتنا بالنور والسرور
وكيف نصل إلى هذا المقام المقدس من الانسجام؟

لقد قيل لك كثيراً منذ طفولتك أنك ذكر أو رجل فصدقتَ ذلك،
كما قيل لكِ أنك أنثى أو امرأة فصدقتي كذلك!
ضاعت معاني الكلمات ولم نعد نعرف الفرق بين الذكر والرجل وبين الأنثى والمرأة...
وصرنا نعيش في عصر أشباه الرجال وأشباه النساء...
إن الجسد الأول عند المرأة أنثى، بينما الثاني ذكر..
والحالة المعاكسة تماماً موجودة عند الرجل.
بعدها يكون الجسد الثالث عند المرأة أنثى من جديد، والرابع ذكر.
جسد المرأة غير مكتمل، مثل جسد الرجل.
هذان الجسدان معاً يصنعان كياناً متكاملاً... وهذا الاتحاد ممكن بطريقتين:
إذا اندمج جسد الرجل الخارجي مع جسد المرأة الخارجي، سيصنعان وحدة معينة.. من خلال هذه الوحدة تعمل الطبيعة وتستمر بالبقاء والتكاثر.
أما إذا استدار الرجل أو المرأة للداخل وتوحدا مع الرجل الداخلي أو المرأة الداخلية، ستبدأ عندها رحلة مختلفة توصلك إلى أصلك، إلى الاتحاد بالواحد الموجود في كل شيء في الوجود...
ومع ذلك، لا يزال الاتحاد السطحي الخارجي طبيعياً ومقبولاً وكأنه رحلة إلى الفطرة والطبيعة.

في الرجل، عندما يلاقي جسده الأول المادي، جسده الثاني الأثيري وهو أنثى، هذان الجسدان يصنعان وحدة بينهما.. وكذلك عند المرأة عندما يلاقي جسدها الأول جسدها الثاني الأثيري الذكر، فهما أيضاً يشكلان وحدة واندماج داخلي... وهو اندماج جميل جداً...
الاندماج الخارجي لا يمكن أن يكون إلا مؤقتاً... يحدث بسرعة ولا يعطي إلا فترة قصيرة من السعادة وكأنك في الجنة، تأتي بعدها فترة أطول بكثير من الأسى وحزن الفراق... وهذا الحزن يجلب معه شوقاً جديداً لتكرار المتعة نفسها والتي مجدداً ستثبت أنها خاطفة ومؤقتة، ويتبعها أيضاً الانفصال الطويل والفراق الأليم كأنك رجعت إلى الجحيم!..
إذاً المتعة الخارجية يمكن فقط أن تكون مؤقتة، أما الوحدة الداخلية فتستمر للأبد.. حالما تحدث لن تتوقف أبداً.

لذلك، طالما الاتحاد الداخلي لا يحدث عندنا، لا بد من استمرار الألم والأسى..
حالما يبدأ الاتحاد الداخلي سيبدأ معه نهر متدفق من السعادة على غير العادة.
هذه السعادة مشابهة للمتعة المؤقتة التي نختبرها في الاتحاد الخارجي خلال ممارسة الحب، وهو اتحاد متناهي في الصغر في مدته وكأنه ينتهي حتى قبل أن يبدأ... وكثيراً لا يتم حتى اختباره بسبب سرعة حدوثه الخاطفة.

الحقيقة موجودة في جميع الطرق والديانات المختلفة.. عندما يصبح الحب الداخلي ممكناً، فالغريزة والرغبة بالحب الخارجي تختفي فوراً... والسبب هو أن الاتحاد الداخلي كافي ومشبع تماماً... وصور أو تماثيل العاشقين على بعض المعابد القديمة تشير إلى هذا الطريق.
الحب الداخلي هو جزء من التأمل... لهذا يظهر التضاد بين مفهومي الحب الداخلي والحب الخارجي.
التضاد ظهر بسبب حقيقة أن الشخص الذي يحب نفسه ويدخل في هذا الحب الداخلي بما يشبه فعل الحب لكن داخله، سيفقد كل الاهتمام بالحب الخارجي السائد بين الناس.

يجب أيضاً تذكر هذا: عندما تتوحد المرأة مع جسدها الأثيري الذكر فالوحدة الناتجة ستكون أنثى، وعندما يتحد الذكر مع جسده الأثيري الأنثى ستكون الوحدة ذكراً...
وهذا لأن الجسد الأول يمتص الجسد الثاني، ويذوب الثاني في الأول... لكن الآن هؤلاء ذكر وأنثى بمعنى مختلف تماماً... إنهم ليسوا جسد المرأة أو جسد الرجل الذين نراهم من الخارج.
الرجل الخارجي غير مكتمل، لذلك تجده غير مرتاح ولا راضي... المرأة الخارجية أيضاً غير مكتملة ولذلك قلقة وغير راضية.

إذا اختبرنا تطور الحياة على الأرض، سنجد أنه في الكائنات البدائية كوحيدات الخلية يوجد الجنسان ذكر وأنثى معاً... مثلاً المتحوّل... المتحول نصفه ذكر ونصفه أنثى.. لذلك لن تجد أي مخلوق آخر راضي مثله في العالم!... ليبس عنده أي قلق أو بحث.. لكن هذا أيضاً سبب فشله في التطور فبقي دائماً متحوّل.
إذاً الكائنات البدائية جداً في تطور الحياة ليس عندها أجساد منفصلة لكل جنس.. الذكر والأنثى موجودان في نفس الجسد وهو قادر على التكاثر ذاتياً.

عندما يتحد جسد المرأة الأول مع جسدها الثاني الذكر الأثيري، ستظهر امرأة جديدة إلى الوجود وهي امرأة مكتملة.. ليس لدينا أي فكرة عن شخصية المرأة المكتملة لأن كل النساء التي نعرفهن غير مكتملات... وليس عندنا أي تقدير أو معيار للرجل المكتمل لأن كل الرجال الذين نعرفهم غير مكتملين... معظم البشر مجرد أنصاف.. أي أشباه النساء وأشباه الرجال...
حالما يتم هذا الاتحاد سيسود رضى عظيم جداً... رضى تتناقص فيه كل المقلقات والطلبات إلى أن تختفي...
والآن صار من الصعب على هذا الرجل أو المرأة المكتملة أن يقيموا أي علاقة خارجية، لأنه خارجياً هناك فقط أنصاف الرجال وأنصاف النساء، وشخصيتهم الآن لن تشعر بتناغم مع الأنصاف.

ولكن، من الممكن أن تتشكل علاقة خاصة بين رجل مكتمل اتحد جسداه الأولان وامرأة مكتملة اتحد جسداها الأولان.

لقد حاول الحكماء والأنبياء أن يشرحوا لنا أسرار معبد الجسد وأنواع الحب وطبقاته... لكي نتجاوز الجسد المادي والنفس الشهوانية الغريزية ونصل إلى النفس الراضية في مقام القُرب من الله... لكن جهلنا وتعصبنا صلبهم ورجمهم جميعاً... ولقد حاولت حكمة التانترا منذ ألوف السنين بعدة اختبارات أن تتطور هذه العلاقة.... لهذا كان على التانترا أن تحتمل مقداراً كبيراً من الإحراج وسوء الفهم.
لم نستطع فهم ما كان معلمو التانترا يفعلون... لم نستطع فهم كيف تزوج النبي العديد من النساء وليس امرأة واحدة... ولم نفهم ما معنى الرجل القوام على النساء.... لم نفهم ما معنى كلمة السيدة العذراء عندما قالت لم يمسسني رجل... طبعاً فذلك كان أعلى من حدود استيعابنا... لكن تابع القراءة ربما يصلك السر بعد قليل.

عندما يقوم رجل وامرأة مكتملان متحدان مع جسديهما الداخليين المكملين بفعل الحب ضمن ظروف التأمل والتانترا وتقنياتها، بالنسبة لنا خارجياً لن يبدو الموضوع أكثر من فعل الحب العادي.. فلم نستطع أبداً تقدير ما كان يحدث.

لكن هذا نوع مختلف تماماً من الظواهر، وقد كان مساعدة عظيمة للمتأمل وسالك الطريق... لقاء فيه قداسة وصلاة ومغزى هائل...
الاتحاد الخارجي بين رجل مكتمل وامرأة مكتملة كان بداية لاتحاد جديد، كان رحلة إلى مستوى جديد... النوع الأول من الرحلة قد تحقق وانتهى: تم إكمال الرجل والمرأة غير المكتملين... وتم الوصول إلى مستوى معين من الرضى، لأنه لم يعد هناك أي فكرة حول الرغبة.

عندما يلتقي رجل مكتمل مع امرأة مكتملة بهذه الطريقة، سيختبران لأول مرة الغبطة والمتعة من اتحاد كيانين وكونين مكتملين... وعندها سيفهمان أنه إذا أمكن تحقيق مثل هذا الاتحاد التام داخلهم فسيحصلون على سعادة هائلة غير محدودة....
نصف الرجل قد استمتع بالاتحاد مع نصف المرأة، بعدها اتحد مع نصف المرأة داخله فاختبر سعادة غير محدودة... بعدها اتحد الرجل المكتمل مع المرأة المكتملة.. هنا من المنطقي أن يبدأ بالبحث عن المرأة المكتملة ويحققها داخله... حيث يمكن حدوث اللقاء بين الجسدين الثالث والرابع.

الجسد الثالث للرجل هو ذكر من جديد والرابع أنثى، الجسد الثالث للمرأة هو أنثى والرابع ذكر... ولقد اعتنت التانترا جيداً بأن الإنسان لا يتوقف ويتجمد بعد تحقيق الاكتمال الأول. هناك أنواع عديدة من الاكتمال والتكامل داخلنا... والتكامل لا يعيق أبداً، لكن هناك عدة أنواع منه تعتبر غير مكتملة بالنسبة للاكتمالات التالية الكامنة أمامنا.... لكنها على كل حال تعتبر اكتمالات بالنسبة للنواقص السابقة.
النواقص السابقة قد تكون اختفت، لكن لا يزال ليس عندنا فكرة عن الاكتمالات الأعظم التي تنتظرنا... وهذا قد يخلق عائقاً ما.
لهذا، تم تطوير العديد من الطرق في التانترا التي لا يمكن فهمها مباشرة... مثلاً، عندما يكون هناك حب بين رجل مكتمل وامرأة مكتملة فلن يكون هناك فقدان للطاقة، ولا يمكن أبداً أن يكون... لأن كلاً منهما يشكل دائرة كاملة داخل نفسه.
لن يكون هناك هدر للطاقة بين الشريكين، وهنا سيختبران لأول مرة المتعة دون نقصان الحيوية والطاقة.
المتعة المختبرة في اللقاء الجسدي المادي في لحظة النشوة، لا بد أن يتبعها الألم والحزن... الكآبة والكرب والتعب والندم الذي يتبع خسارة الطاقة لا بد منه.
المتعة قصيرة تعبر في لحظة لكن خسارة الطاقة تحتاج إلى 24 إلى 48 ساعة حتى تعوّض.. وسيبقى الفكر ممتلئاً بالكرب والحزن إلى أن تسترد الطاقة.

إذا أمكن فعل الحب دون قذف... والتانترا قد عملت بشجاعة كبيرة في هذا الاتجاه، مع نتائج مذهلة... سنتحدث في مكان آخر عن هذا الموضوع، لأن تقنيات التانترا تشكل شبكة كاملة من العمليات والتقنيات والمراحل.. ومنذ أن انقطعت هذه الشبكة، تدريجياً أصبح كل هذا العلم شيئاً خوارقي نظري وماورائي... صار من الصعب الكلام عن تقنيات التانترا بشكل صريح ومباشر، بسبب جهلنا ومعتقداتنا الأخلاقية الغبية... والإنسان عدو ما يجهل... بالإضافة إلى أن "حكماءنا" الحمقى الذي هم شر العلماء منهم تخرج الفتنة وإليهم تعود، لا يعرفون شيئاً وقادرون على قول أي شيء... فصار من المستحيل الحفاظ على هذه الحكمة الثمينة حية.
هكذا بدأ تطبيق هذه التقنيات بالزوال أو صار سرياً ونادراً... لهذا نجد أن علم النكاح والتانترا اختفى تماماً من معرفتنا وحياتنا.
إن ممارسة الحب بين رجل مكتمل وامرأة مكتملة هو نوع مختلف تماماً من الحب... إنه حب خالي من خسارة الطاقة... تحدث فيه ظاهرة مختلفة تماماً لا يمكننا وصفها بالكلام وإنما مجرد الإشارة إليها.
عندما يلتقي رجل غير مكتمل مع امرأة غير مكتملة، كلاهما سيخسران طاقة... ستكون كمية الطاقة بعد الحب أقل بكثير مما كانت عليه قبله.
أما في الاتحاد بين الرجل والمرأة المكتملين فيحدث العكس تماماً.. تزداد كمية الطاقة بعد الحب... تزداد الطاقة عند كل منهما... هذه الطاقة تختبئ داخلهما، وتستيقظ وتنشط بمجرد القرب من الحبيب....
في الفعل الجنسي الأول العادي، يحدث القذف بعد تلاقي الرجل والمرأة مع بعضهما.
في الفعل الثاني بين رجل مكتمل وامرأة مكتملة، نجد أن طاقة كل منهما لا تهدر بل تستيقظ بالاقتراب من الآخر.. وكل ما ينطوي داخلهما من أسرار وأنوار يتجسد بكل طاقة وجمال...

انطلاقاً من هذا الحدث، تظهر إشارة بأن اتحاداً بين الرجل المكتمل والمرأة المكتملة يمكن أن يحدث داخلنا أيضاً.
الاتحاد الأول يتم بين كيانين غير مكتملين... والآن تبدأ المرحلة الثانية من العمل لتجلب أجسادهما الثالثة والرابعة فتتوحد معاً...

الجسد الثالث عند الرجل هو ذكر والرابع أنثى من جديد... الجسد الثالث عند المرأة هو أنثى والرابع ذكر...
والآن في الاتحاد بين الثالث والرابع سيبقى فقط الذكر ضمن الرجل، لأن جسده الثالث سيصبح المسيطر... وفي المرأة ستبقى الأنثى بالمقابل، وعندها سيذوب ويندمج الجسدين الأنثويين المكتملين فيها، لأنه لم يعد هناك حاجز بينهما.. كان الجسد الذكري الثالث مطلوباً ليحافظ على المسافة الفاصلة.... وبالمثل، بين جسدين ذكريين يلزم جسد أنثوي للفصل بينهما.
عندما تتحد الأنثى من الجسد الأول والثاني مع الأنثى من الثالث والرابع، في نفس لحظة اللقاء سيصبحان جسداً واحداً... وعندها ستحرز المرأة الأنوثة التامة بمقياس مضاعف... لا يوجد أي أنوثة أعظم منها، لأنه بعد هذه المرحلة لا يبقى أي نمو للأنوثة... ستكون هذه حالة الأنوثة المثالية المتكاملة، وهذه هي المرأة التامة التي ليس لديها أي رغبة حتى للقاء الرجل التام....
في الاكتمال الأول، كان هناك فتنة ورغبة بلقاء شخص مكتمل آخر، وذلك اللقاء صنع المزيد من الطاقة.. والآن حتى ذلك قد انتهى... والآن حتى لقاء الله سيكون دون معنى بشكل ما...
ضمن الرجل، سيتحد أيضاً الذكران في ذكر تام واحد... عندما تتحد الأجساد الأربعة معاً، الذكر هو الذي سيبقى عند الرجل والأنثى هي التي ستبقى عند المرأة... من الجسد الخامس فصاعداً لا يوجد ذكر أو أنثى.
لذلك، الأحداث التي تطرأ في الرجل والمرأة بعد المستوى الرابع لا بد أن تكون مختلفة تماماً... الأحداث تبقى نفسها لكن مواقفهم فيها وتجاهها ستختلف... سيبقى الرجل مبادر ومغامر وستبقى المرأة متقبلة مستسلمة..
بعد الوصول إلى الجسد الرابع، ستتقبل المرأة وتسلّم بشكل تام، لن يبقى أي ذرة فيها دون استسلام... وهذا القبول والاستسلام التام سيأخذها في رحلة إلى جسدها الخامس حيث لا تبقى المرأة امرأة، لأنه عندها لكي تبقى امرأة يجب الاحتفاظ بشيء ما من الماضي.
في الواقع، إننا نحن كما نحن لأننا دائماً نحتفظ بشيء ما من أنفسنا... إذا قدرنا على ترك أنفسنا تماماً فسنصبح شيئاً جديداً لم نمر به من قبل.. لكن هناك تمسك ما في كيان الإنسان طوال الوقت.

إذا استسلمت المرأة تماماً حتى لرجل عادي، سيحدث تبلور فيها وستتجاوز الجسد الرابع... لهذا نجد أن عدة نساء قد تجاوزن الطبقة الرابعة بحبهم حتى لرجال عاديين جداً.
من النساء العارفات هناك السيدة العذراء وفاطمة وعائشة ورابعة والمجدلية... لم يفهم أحد أبداً سلوكهم الخارجي... لأنك لن تستطيع معي صبراً... وهل شققتَ قلبه؟!!
ما هي حقيقة العزوبية والبتولية عند السيدة العذراء؟؟...
ما معنى أن السيدة فاطمة من سدرة المنتهى من أعلى سماء..؟؟
ماذا كان هناك أسرار عند السيدة عائشة وهذا الذكاء الذي وصلها بالكواكب والفضاء؟؟
ماذا حدث في قلب رابعة حتى عشقت الله كل هذا العشق وذابت في الفناء؟؟
وما هي طبيعة الحب المقدس الذي نقل المجدلية إلى قمة الطهارة والقداسة والنقاء؟؟
تعجز الكلمات عن الشرح ولا أجرؤ حتى الآن على قول كل الأسرار لأن سوء الفهم وأبو جهل هو المسيطر والسائد بين الحشود....
لكن إذا قرأت بنفسك بين السطور ستشعر ما يوجد في الصدور.

كلمة العذراء لا تعني المرأة المعزولة التي لا تقع عيناها على أي رجل، وكلمة عازب أيضاً لا تعني الرجل الذي لا يلقي نظره على النساء.... بل العذرية عند المرأة تعني أنه لم يعد هناك عامل أنثوي متبقي داخلها لينظر إلى رجل آخر.
إذا أصبحت المرأة مستسلمة بشكل تام في حبها حتى لرجل عادي، فلن تحتاج للمرور بهذه الرحلة الطويلة... تلقائياً ستتحد كل أجسادها الأربعة وتقف عند باب الجسد الخامس.. لهذا نجد أن المرأة هي التي مرت بهذه التجربة وهي التي قالت مرةً: "الزوج هو الله" أو هو التجلي للألوهية والقداسة السماوية على الأرض.. هذا لا يعني أن المرأة قد اعتقدت فعلاً أن الزوج كان الله، بل معناه أن أبواب الجسد الخامس قد فتحت لها من خلال وسيط هو الزوج.
لم يكن هناك خطأ في ذلك القول، بل كان صحيحاً تماماً إذا فهمناه...
ما قد يحققه المتأمل من خلال جهد عظيم، تستطيع المرأة أن تحققه بسهولة من خلال حبها... مجرد حبها المطلق الصادق لشخص واحد يمكن أن يوصلها إليه.

إن إشعاع وجه ونور المرأة المكتملة قوي لدرجة أنه لا يتجرأ أي رجل ناقص أن يلمسها... لا يمكنه حتى أن ينظر إليها.. والمرأة الناقصة هي فقط التي يمكن أن ينظر إليها بطريقة جنسية.
عندما يقترب رجل من امرأة ويبادرها جنسياً، فالرجل ليس المسؤول الوحيد عن الموضوع... هذا النقص عند المرأة هو حتماً مشارك ومسؤول فيه... عندما يلمس رجل جسد امرأة ما وسط حشد مزدحم، فهو فقط نصف مسؤول.. المرأة التي استدعت اللمسة هي مسؤولة بقدر مماثل.. هي التي حرضتها ودَعتها، ولأن المرأة دورها سلبي فلا يمكن ملاحظة مبادرتها الخفية.. هذا ما دُعي بكيد النساء.. بما أن الرجل هو فاعل ومبادر فمن الواضح أنه هو الذي قام بلمسها.. لكننا لا نستطيع رؤية دعوة الآخر للمسة.

عندما يكتمل الإنسان... عندما تكتمل دائرة الطاقة داخله.. لن يكون فقط منيعاً تجاه الآخرين بل يمكنه حتى المشي على النار دون أن تحرقه... الشك يقطع دارة الطاقة.. وإذا مرّت أي فكرة من الشك في الفكر فالشخص الماشي على النار أو بين الناس سيحترق أو يصاب بالعين مثلاً...

إذا حققت امرأة مكتملة الحبَ التام لشخص واحد فسوف تقفر فوق أول أربع خطوات في الرحلة الروحية... بالنسبة للرجل الأمر صعب جداً لأنه لا يملك فكراً مستسلماً.. لكن من المهم معرفة أنه حتى المبادرة الرجولية يمكن أن تصبح تامة... على كل حال، لكي تكتمل المبادرة لا بد من تدخل عدة أشياء وأشخاص ولا يكفي دورك أنت فقط... أما في الاستسلام أنت وحدك المسؤول عن اكتماله ولا يهمك أي شيء آخر.. إذا أحببتُ أنا أن أستسلم لشخص ما يمكنني أن أفعلها بشكل تام حتى دون إخباره.... لكن إذا كان عليّ أن أكون مبادراً تجاه شخص ما، فذلك الشخص حتماً سيتدخل بالنتيجة النهائية.

لقد قيل أن النساء ناقصات عقل ودين... وقد تشعرون أن هناك انتقاصاً للنساء في هذا القول، لكن لا... قد تشعرون أن المرأة فيها نقص وعندها صعوبة ما.. لكن هذه من قوانين التعويض والتوازن في الطبيعة... وهذا القول ليس انتقاصاً بل وصف دقيق إيجابي للنساء.. معناه أن النساء عندهن هذا النقص لكن ما يعوضه شيء عظيم هو مقدرتهن على الاستسلام... الرجل غير قادر أبداً على الحب بشكل كامل بغضّ النظر عن مقدار الحب الذي يحمله تجاه امرأة ما... والسبب هو أنه مبادر ولديه قدرة أقل على الاستسلام... لديه عقل ودين!

إذا أصبحت أول أربعة أجساد عند المرأة مكتملة واتحدت في وحدة واحدة، ستتمكن من الاستسلام بسهولة كبيرة عند الخامس... وعندما تجتاز المرأة في الحالة الرابعة هاتين الخطوتين من الحب الداخلي وتصبح امرأة تامة، فلا يمكن أن تقف بوجهها أي قوة في الدنيا... وعندها لا يوجد أي أحد سوى الله بالنسبة لها... وفي الواقع، الشخص الذي أحبته في أجسادها الأولى الأربعة قد أصبح أيضاً إلهاً بالنسبة لها، لكن الآن، كل ما تراه صار الله، وأن ترى الله في كل شيء.....

هناك قصة جميلة في حياة رابعة عاشقة الله.... ذهبت مرة إلى أحد المقامات حيث كان الشيخ معتكفاً منعزلاً ولا ينظر إلى أي امرأة منذ سنين... لذلك لم يكن مسموحاً للنساء بزيارة المقام والدخول إليه.
أتت رابعة والأجراس في يديها وقلبها مغمور في حب حبيبها... دخلت مباشرة... فأوقفها الناس داخل المقام بسرعة وأخبروها أن هذا المقام ممنوع على النساء لأن الشيخ لا ينظر أبداً إلى النساء... فأجابت رابعة:
"هذا غريب حقاً... كنتُ أعتقد أن هناك رجل واحد فقط في هذا العالم.. وهو حبيبي الذي لا يحمل اسماً ويحمل كل الأسماء... فمن هو هذا الرجل الآخر؟ هل هناك فعلاً رجل آخر؟ أحب أن أراه إذا أمكن".
اندفعوا إلى الشيخ وأخبروه عن رابعة، وعندما سمع منهم جوابها ركض بسرعة إليها وانحنى احتراماً أمامها وقال:
"من السخافة أن ندعو إنساناً امرأة، عندما لا يوجد بالنسبة له سوى رجل واحد... قضية الرجل والمرأة قد انتهت بالنسبة لها... إنني أعتذر منكِ كثيراً وأطلب العفو... بسبب رؤيتي للنساء العاديات نظرتُ إلى نفسي فاعتقدتُ أنني رجل... لكن بالنسبة لامرأة من مكانتك، كوني رجلاً لا يحمل أي معنى".
عندما يصل الرجل إلى الجسد الرابع سيصبح رجلاً تاماً... يكون قد اجتاز الخطوتين الاثنتين لتحقيق اكتماله... ومن الآن فصاعداً لا يوجد أي امرأة بالنسبة له، صارت كلمة امرأة لا تحمل أي معنى عنده.... إنه الآن مجرد قوة من المبادرة والفعل، مثل المرأة التي تحقق الاكتمال في الأنوثة في الجسد الرابع وتصبح مجرد طاقة من الاستسلام...... لقد صارا الآن مجرد طاقة من المبادرة وطاقة من الاستسلام بنفس المقدار... والآن لم يعودا يحملان اسم رجل أو امرأة، صارا حضوراً من نور...

لقد تطورت طاقة المبادرة عند الرجل وأعطت مختلف أنواع الرياضة كالفروسية والرماية واليوغا والتأمل، وتطورت طاقة الاستسلام عند المرأة وأزهرت في أنواع الخدمة المكرسة وأنواع العلاجات الشفائية...
كلا الرجل والمرأة متماثلين.. ولم يعد هناك فرق بينهما الآن... لم يعد هناك إلا فرق بسيط جسدي خارجي...
والآن سواء سقطت القطرة وذابت في المحيط، أو المحيط دخل وذاب في القطرة، النتيجة النهائية تبقى نفسها...
قطرة الرجل ستقفز إلى المحيط وتندمج معه... وقطرة المرأة ستصبح هاوية كبيرة وتنادي المحيط بأكمله ليملأها...
ستستسلم وسيملؤها المحيط كله... حتى الآن لا يزال دورها سلبي متلقي... إنها الرحم الذي يحمل المحيط الهائل في طياته... ستدخل فيها طاقة الكون بأكمله...
والرجل، حتى في هذه المرحلة لا يمكنه أن يكون متلقي أو متقبل... لا يزال يحمل صفة القوة والمبادرة، لذلك سيقوم بالقفز ويغرق نفسه في المحيط....
في الأعماق السحيقة في كيانهما ستحمل شخصياتهما هذا الاختلاف بين الذكر والأنثى، وصولاً إلى نهاية الجسد الرابع... مملكة الجسد الخامس مختلفة تماماً.. لا يبقى فيها سوى الأرواح... لم يعد يوجد أي تمييز جنسي أو جسدي... ومن هنا فصاعداً تكون الرحلة ذاتها بالنسبة للكل.
حتى الجسد الرابع كان هناك فرق، وهو فقط فرق بين سقوط القطرة في المحيط أو سقوط المحيط في القطرة...
حتى نهاية الجسد الرابع يكون الفرق واضحاً جداً... وفي أي مكان قبلها، إذا تمنت امرأة أن تقفز في المحيط ستصنع صعوبات بالنسبة لها، وإذا تمنى رجل أن يستسلم للمحيط سيوقع نفسه في صعوبات أيضاً... عليك أن تكون واعياً لاحتمال الخطأ في كلا الحالتين.


إن لقاء الحب المطوّل يؤدي إلى تشكل دارة كهربائية بين الرجل والمرأة...
فما هي هذه الدارة؟ كيف تتشكل وما هي استخداماتها بالنسبة للأجساد الأربعة الأولى؟
وما هي علاقتها بالتأمل والتحوّل الداخلي؟

كما تكلمنا منذ قليل، المرأة نصف وكذلك الرجل نصف.. كلاهما طاقة أو كهرباء... المرأة هي القطب السالب والرجل هو الموجب.. وعندما يلتقي القطبان السالب والموجب ويشكلان دارة يتم إطلاق النور... هذا النور له عدة أنواع: قد يكون غير مرئياً أبداً، أو قد يكون مرئياً فقط في بعض الأوقات، أو قد يكون مرئياً بالنسبة للبعض وغير مرئي بالنسبة للآخرين.... لكن الدارة تتشكل دائماً في كل الأنواع.
لكن الاتحاد بين الرجل والمرأة مؤقت جداً لدرجة أنه بمجرد تشكل الدارة لا تلبث أن تنقطع... لذلك، هناك طرق وأنظمة لإطالة فعل الحب.. إذا استمر الحب وتجاوز نصف ساعة فيمكن رؤية الدارة الكهربائية تحيط بالحبيبين.. وفي التاريخ نجد كثيراً من الصور التي تشير لهذه الحقيقة، وكثير من القبائل البدائية الفطرية يستمر عندها الحب فترات طويلة لذلك تتشكل عندها الدارة.
في العادة من الصعب إيجاد هذه الدارة من الطاقة في العالم الحديث... وكلما كان الفكر مليئاً ومقاداً بالتوتر، يصير الحب أقصر ومؤقتاً أكثر.. القذف يحدث بشكل أسرع عندما يكون الفكر متوتراً.. وبازدياد التوتر يتسارع القذف، لأن الفكر الذي يقوده التوتر لا يهتم بالحب بل بتحرير الضغط... وفي الغرب، لا يشكل الجنس عندهم أي شيء أكثر من عطسة!... يتم رمي التوتر بعيداً والتخلص من العبء...
عندما ترمي بالطاقة بعيداً تشعر بالتخلص من العبء والحمل... عندما ترمي الطاقة تشعر بالتشتت والتفتت.
لكن الاسترخاء شيء، والتشتت شيء مختلف تماماً... الاسترخاء يعني أن الطاقة موجودة داخلك وأنت مرتاح.. أما التشتت يعني رمي الطاقة بعيداً وتبقى بعدها منهكاً.. فقدانك للطاقة يجعلك أضعف لكنك تعتقد أنك ترتاح!

هكذا مع ازدياد التوتر في الغرب، أصبح الجنس مجرد تحرير للتوتر، مجرد تحرر من ضغط الطاقة الداخلية.. حتى أنه صار هناك مفكرون غربيون غير مستعدين لإعطاء أي قيمة للجنس أكثر من قيمة العطسة!.. يدغدغك أنفك ثم تعطس، فيرتاح الفكر.. الناس في الغرب غير مستعدين لإعطاء أي قيمة أكثر من هذا، ومعهم حق، لأن ما يفعلونه هم في الجنس ليس أكثر من هذا.
والناس في الشرق يقتربون أيضاً من هذه النقطة والغلطة والغطة، لأن الشرق أيضاً صار متوتراً...
بعيداً في مكان ما من الجبال، ربما نجد إنساناً غير متوتر.. يعيش في عالم من الجبال والأشجار والأنهار، غير متأثر بالحضارة.. هناك حتى الآن يمكن أن تتشكل الدارة خلال قيامه بالحب.
هناك أيضاً طرق من التانترا يستطيع من خلالها أي شخص أن يولد دارة من الطاقة.. واختبار هذه الدارة شيء رائع، لأنه فقط فيها ستشعر بالاتحاد والوحدة... هذه الأحدية الأبدية لا تُختبر قبل تشكل الدارة.. حالما تتشكل الدارة لن يبقى العاشقان ككيانين منفصلين... سيصبحان جرياناً لطاقة واحدة ونور واحد... يختبران شيئاً يأتي ويذهب ويطوف، لكن الانفصال بينهما اختفى.

حسب شدة هذه الدارة، ستتناقص الرغبة للحب وتزداد الفترة الفاصلة بين اللقائين المتتاليين.. عند تشكل الدارة يمكن أن تختفي الرغبة لتكرارها طوال عام كامل لأن الرضى والإشباع قد تحقق.
أو افهمها بهذه الطريقة: عندما يأكل المرء وجبة طعام ثم يستفرغها.. عندها لن يحصل على أي شبع أو رضى من الوجبة.. الشبع لا يحدث بتناول الطعام بل بهضمه... عادة ما نشعر بأن فعل الأكل يجلب الشبع لكن هذا خاطئ.
فعل الحب له نوعان: أحدها هو مجرد الأكل، والآخر هو الهضم..
الذي نعرفه عادة كحب أو جنس ليس أكثر من أكل واستفراغ ولا نهضم فيه شيئاً... إذا حدث هضم لشيء ما فشعور الشبع سيأتي بعده ويستمر بعمق...
الشبع والامتصاص يأتي فقط عند تشكل دارة الطاقة... والدارة تشير إلى أن فكريّ الشريكين قد اندمجا وذابا في بعضهما البعض.. الآن لم يعودا اثنين بل واحد.. إنهما جسدان لكن الطاقة فيهما صارت واحدة.. والروح واحدة..

هذه الحالة من امتصاص الحب وهضمه تترك حالة عميقة من الرضى... وهي شيء مفيد جداً للمتأمل.

إذا كان هذا الحب ممكناً للمتأمل، فالحاجة للحب تتناقص كثيراً.. وعندها الفترة الفاصلة الطويلة تتركه حراً ليسير في رحلته الداخلية.. وحالما تبدأ الرحلة ويأتي فعل الحب الداخلي مع الرجل أو المرأة الداخلية، فالرجل الخارجي يصبح بلا فائدة والمرأة الخارجية تصبح بلا فائدة.
كلمة العزوبية أو البتولية عند الإنسان تعني أن فعل الحب عنده يجب أن يرضيه ويشبعه كثيراً لدرجة أنه يترك سنيناً بأكملها من العزوبية بعده.. حالما يحقق المتأمل هذه الفترة الطويلة وينطلق في رحلته الداخلية، فالحاجة للحب الخارجي تختفي تماماً.
هذا مخالف تماماً للجهل والكبت الذي نجده عند من يدعي العزوبية في أديرة الرهبان والراهبات.. إنهم لا يعرفون شيئاً عن الحب الداخلي ويضيعون طاقة هائلة في تجنب المرأة أكثر مما لو قاموا بالحب العادي.
في الحقيقة، الاتحاد الخارجي مع المرأة هو مجرد لمحة لكنها أساسية لبداية الطريق إلى الحب الداخلي..
على الطاقة الحيوية أن تتحرك إلى مكان ما.. إذا استطاعت أن تذهب للداخل فعندها فقط يمكن أن تحرف عن الهدر للخارج... إذا لم تدخل فلا بد أن تخرج... ولا فرق سواء المرأة حاضرة مادياً أم وهم في مخيلتك.. والأمر نفسه عند المرأة...
إن دارة الطاقة المتشكلة تحيط الإنسان العادي فقط خلال فترة الحب العادي.. لكن عند الرجل الذي اتحد مع امرأته الداخلية ستبقى هذه الدارة أربع وعشرين ساعة في اليوم... وستصبح أكبر وأقوى مع ارتفاعه في كل مقام... ترسم حوله هالة منيرة من الحب والسلام...

لماذا لم يتم رسم أي صورة للنبي؟؟ وكذلك عدة حكماء مثل بوذا لم يرسموه إلا بعد 500 سنة من وفاته، وهذه الظاهرة حدثت عدة مرات في التاريخ... هذه الأسرار لن تجدها في كتب التاريخ أو الأديان والتفاسير... لقد قال بعض الصحابة المقربين عن النبي الحبيب أنهم عندما اقتربوا وراقبوه بيقظة مركزة، أن جسده يختفي ولا يبقى إلا النور والحضور.. وأيضاً كان والده يدعى أبو النور يحمل نوراً في جبهته وقد انطفأ عندما حدث الحمل بالنبي.. أي متأمل يمكنه أيضاً أن يختبر مثل هذه الحالات وأكثر... فنحن حقاً لا شيء.. يشيء بما شاء الكون... لكن الآن صارت نظرة الناس سطحية.. ضاعت البصيرة وتعلقنا بالبصر.. أولئك الذين شاهدوا السيد المسيح عن قرب أيضاً قالوا أنه غير موجود إلا كهالة من نور.. وكثير من العارفين والأنبياء والأولياء...
إذا نظرنا بيقظة تامة للناس في هذه المكانة والمرتبة فلن نرى إلا الطاقة المشعة.. نور من نور.. ولن نرى أي جسد أمامنا إلا الحضور...

بعد تلاقي كل جسدين داخليين تتضاعف الطاقة
بعد الجسد الرابع تصل إلى اكتمالها
في الخامس لا يبقى إلا الطاقة
في السادس ستبدو هذه الطاقة متصلة مع النجوم والسماوات
وفي المقام السابع حتى الطاقة ستختفي
تختفي المادة ثم تختفي الطاقة.. ولا يبقى إلا الفناء واللقاء بالله

ما هي النشوة أو الخمرة الإلهية التي تحدّث عنها العارفون بالله والعاشقون؟
ما هو "الحال" الذي يحدث في التأمل كمستوى أعلى من الوعي رغم إغماض العيون؟
أليس الشعور بالنشوة في حالة التأمل العميق منفصل تماماً عن الجنس؟

إن طعم الخمرة الإلهية لا علاقة له أبداً بشرب الخمرة الكحولية... وكذلك اختبار النشوة الحقيقية لا علاقة له بالأفكار الجنسية... بالرغم من أن الناس قد حصلوا على لمحة منها خلال الجنس، لكن النشوة بحد ذاتها ليس فيها أي جنس.
من الممكن أن تصل إلى النشوة من خلال الجنس.. إنها اندماج وذوبان العاشقين، القطبين السالب والموجب... اندماج عميق وتوحيد لدرجة أن الرجل لا يبقى رجل والمرأة لا تبقى امرأة...
الاثنان صارا واحداً... لم يبقى إلا طاقة واحدة تجمعهما معاً... لقد ذابت شخصياتهم وذواتهم في بحر واحد... زال الإناء وبقي الماء في بحر الفناء...

قد يكون الذوبان للحظات فقط... لكن لا يهم... والتجربة بحد ذاتها لا علاقة لها بالجنس.
أول طعم من النشوة لا بد أن تحصل عليه عبر الجنس.... وأقول لك أن التأمل قد نتج ونما من تجربة النشوة الجنسية الجسدية، لأن أول المتأملين منذ ألوف السنين، وخاصة "شيفا" الذي في كتاب الأسرار: Vol1  Vol2 كتب مائة واثنتي عشر طريقة تأمل، وكلها موضوعة كوصفات علمية مركزة... كل تأمل مركز في سطر أو سطرين.. من قلب رجل حكيم جداً...
كل تأمل منها هو بذرة صغيرة، تزرعها في كيانك فتنمو شجرة من التأمل وتثمر...
"شيفا" أيضاً كان معروفاً بأنه عاشق حميم وعظيم.... ربما كان هو أول إنسان يكتشف التأمل...
ويمكننا علمياً أن نقول: أي شخص قد اختبر النشوة في الجنس، إذا كان عنده القليل من الذكاء، فسيرى أنه رغم حدوثها في الجنس لكن لا علاقة لها بالجنس.

هذا يعطي إشارة وبشارة بوجود إمكانيات لتحقيقها بوسائل غير جنسية، لأنها اختبار غير جنسي، إذاً الجنس ليس بالضرورة هو الطريق الوحيد.

لا يحتاج الأمر لكثير من الذكاء إذا اختبرتَ النشوة ورأيتَ بوضوح أنها خالية من كل آثار الجنس... ربما الجنس والتقارب والمداعبة صنع الخلفية فحسب، الأرضية التي بُنيت عليها... لكن تجربة النشوة بحد ذاتها لا تذكرك بالجنس، لكنها شيء روحي سماوي...

أي شخص قد اختبر هذا لا بد أنه استنتج: يمكن وجود طرق أخرى للوصول...
في حالة النشوة لا يبقى أي أثر أو لون للجنس لذلك لا علاقة له بها... بعد ذلك، لا بد أن ذلك المتأمل القديم راقب كيف تحدث النشوة، وبعدها توضحت كل الأمور:

في لحظة حصول النشوة يتوقف الوقت وتنسى أمره تماماً... ويتوقف فكرك، فلا تفكر بأي شيء.... وهناك هدوء مذهل، سلام واسترخاء مترافق مع وعي كبير.

لستَ نائماً... ولم تقع أبداً في تنويم مغناطيسي أو سَكر أو خَدر... كل شيء واضح مثل عين الشمس:
الفكر لا يتصرف ويشتغل كما كان يشتغل باستمرار، عملية التفكير توقفت وسلسلة الأفكار انقطعت... وغاب الإحساس بالوقت، وكأنك دخلتَ في عالم الخلود...
بعد هذه التجربة ستعتقد أنها استمرت فقط بضع ثواني، لكن هذا الإحساس أتى لاحقاً... خلال التجربة ستشعر فعلاً بالأبدية اللامتناهية... وأنت كامل الوعي واليقظة.. في أقصى درجات وعيك التي لم تحدث أبداً من قبل.

أي شخص منتبه يمرّ خلال التجربة طبيعياً سيفكر: "إذا أمكن الحصول على هذه الأشياء بدون جنس: الوعي، غياب الأفكار، وغياب الوقت... عندها يمكن الوصول إلى حالة النشوة دون العبور خلال الجنس كل مرة".

هكذا اكتشف الإنسان التأمل لأول مرة، وإلا فالتأمل ليس شيئاً بيولوجياً أو طبيعياً يحدث لوحده وتكتشفه بمجرد مرور الوقت.... لكن جسمك ووظائفه أعطتك اختباراً حقيقياً، إذا حاولتَ أن تفهمه، لا بد أن تحاول إيجاد طرق أخرى لتحقيقه من جديد.
طبعاً أنت متأكد، لأنه حصل واختبرتَه بذاتك: للحظات، لم يكن هناك أفكار ولا وقت.. مجرد وعي صافي يقظ... إذاً الاختبار حقيقي وممكن.... لستَ تبحث عنه في الظلمة ولستَ تخمّن وجوده أو عدم وجوده.... لقد عرفتَ أنه فعلاً ممكن... لقد عرفته من خلال جسدك وحواسك...

إذاً إذا أمكن تحقيق الأشياء الثلاثة:
الوعي، غياب الفكر، غياب الوقت... دون الجنس،
عندها يمكن حدوث النشوة.

والفرق هنا، أن النشوة الجنسية مؤقتة جداً... رغم أنها عندما تحصل ستبدو أنها مؤبدة، لكن هذا الشعور نتج بسبب عمق اللحظة فحسب...
أما من خلال التأمل فيمكنك تحقيقها للمدة التي تريدها، لأن التأمل لا يعتمد على أي شخص آخر: أكان رجل أم امرأة أم حالة محددة لفكرين متقاربين أو طاقتين متناغمتين... النشوة الجنسية تعتمد على عدة أشياء وخصوصاً على وجود الشريك معك.

التأمل فيه استقلال عن أي شخص آخر... أنت فقط الذي سيصنع الحالة...

طبيعياً الاستنتاج هنا يقول لك: ابدأ بالوعي... لأنك لا تعرف كيف توقف الأفكار... الأمر ليس سهلاً بمتناول يدك، لا تستطيع إيقاف أفكارك ولا إيقاف الوقت، وهنا لا يبقى إلا الشيء الثالث وهو الوعي... بمقدورك أن تكون أقل أو أكثر وعياً.

الوعي شيء بسيط، وأنت حتماً تعرفه... إذا اشتعلت النار فجأة في منزلك، فوراً ستصير واعياً أكثر... أنت تعرف أن وعيك يزداد ويتناقص... في لحظات أنت في وعي كبير وصحوة، وفي لحظات أخرى أنت في وعي قليل وغفوة... إذاً من الممكن صنع الحالة التي تكون فيها أكثر وعياً.

لهذا أصبح الوعي هو أساس التأمل... ومع الوعي تأتي المفاجأة:
كلما صرتَ أكثر وعياً كلما اختفت الأفكار...
وعندما تكون واعياً تماماً فلا يوجد أي أفكار...
وفجأة يتوقف الوقت...
الوقت يمكن أن تشعر به فقط بوجود وتحرك الأفكار.

في الواقع، لا يمكن قياس الوقت إلا عن طريق حركة معينة.. مثلاً في الساعة، كيف تقيس الوقت؟ بمراقبة حركة العقارب...
إذا كان كل شيء حولك ساكناً فلن تكون قادراً أبداً على تصوّر وجود شيء مثل الوقت!
لكنك تنظر هنا وهناك، الشمس تشرق وتغيب كل يوم، وتشاهد سيارة عبرت الطريق، ثم أتى قطار وذهب... بينهما هناك فراغ، هذا الفراغ يعني الوقت.... كل هذه الحركات حولك، وأنت تراقبها وتبحث عنها باهتمام لكي تدرك الوقت.

في عالمك الداخلي هناك حركة واحدة فقط وهي حركة الأفكار

عندما تتوقف الأفكار، يختفي الوقت فجأة بسبب اختفاء الحركة...
لهذا في الليل، إذا أتت إليك عدة أحلام ستشعر في الصباح أن الليلة كانت طويلة جداً، لأن حركة كثيرة حدثت داخلك... لكن إذا لم يأتيك أي حلم ستشعر في الصباح أنك لم تلبث أن تنام وفجأة استيقظت! ومرّت الليلة بسرعة فائقة.

عندما تكون في قلق أو ألم أو معاناة، يمر الوقت ببطء بسبب ألمك... تريد أن يزول الألم بسرعة، لكن بسبب توقعاتك بأن الألم لن يزول بسرعة، سيمر الوقت ببطء شديد!

أما عندما تقابل صديقاً حميماً بعد غياب سنين، ستفاجأ بمرور الساعات بسرعة وكأنها دقائق!

عندما تكون فرحاً، أو عندما تكون حزيناً، كلا الحالتين تؤثران فوراً على سرعة مرور الوقت، لكنك عندما لا تكون في أي حالة منهما، في هدوء وسكون مطلق، فلن يكون بمقدور الوقت أن يمرّ أبداً.

إذاً... عندما يصير المرء واعياً، يجد أن الأفكار تتناقص وفي النهاية تختفي...
بعدها يجد أن الوقت غير موجود... وهكذا لقد وجد المفتاح الأساسي للتأمل...
عندها كل أنواع التأمل الأخرى هي مجرد فروع وأنواع وتركيبات من نفس الطريقة...
كلها تشترك بشيء أساسي واحد هو الوعي أو المشاهدة... أشهد...

ويظهر أنه لا يوجد أي طريقة أخرى لاكتشافه إلا من خلال النشوة الجنسية، لأن هذه هي التجربة الطبيعية الوحيدة في الحياة التي تقترب من التأمل... والمصيبة الكبرى أن ملايين الناس لا يعرفون ولم يختبروا أي شيء اسمه نشوة، وكل الأديان كانت ولا تزال تمنعهم من ذلك الاختبار.

هذا سخيف جداً... لأن الناس إذا لم يحصلوا على أي تجربة من النشوة، سيبقى التأمل مجرد خرافة وهمية بالنسبة لهم، فكرة نظرية فلسفية ما ورائية، أو أن التأمل فقط محصور ببعض الناس الخارقين المختارين...
"لكننا بشر، وما أنا إلا بشر مثلكم قالها كل مسيح ونبي... نحن بشر بسطاء... ولا يمكننا أن نصير أكثر وعياً هكذا من الفراغ... كيف يمكن للمرء أن يصير أكثر وعياً؟ نحن واعيين قدر ما نستطيع، لكن كيف يمكننا إيقاف الأفكار؟"... هذا حديث الكبار والصغار....

مسؤولية إبقاء البشرية بعيدة عن التأمل تعود كلها إلى الأديان الخالية من الحقيقة والإيمان، لأنها جميعاً ضد الجنس... لقد منعت الناس، ليس من الجنس بل من النشوة، لأنها سممت الجنس الطبيعي بالذنب...

لم يستطيعوا منع الجنس، لكنهم لم يسمحوا للناس بأن يفرحوا ويحتفلوا به، لم يسمحوا لهم أن يحترموا طبيعتهم وفطرتهم، ومنعوهم من التعمّق فيه...
وعلى العكس: قالوا أن الجنس خطيئة وزنى، لذلك يشعر الناس بالذنب...
يشعر الرجل بالعجلة لينهي الجنس بسرعة قدر الإمكان، لأنه يجب ألا تستمر بالحرام لفترة طويلة... وبما أنك تعرف أنك تقوم بشيء خاطئ، لذلك تريد عمله وإنهاءه بسرعة.

وإذا كان الرجل في عجلة، لا يمكنه الحصول على النشوة، بل فقط القذف...
وهذا يثبت له صحة كلام كل رجال الدين وتعاليمهم: إنك تهدر طاقتك.
لأن الرجل بهذا القذف يشعر أنه لم يكسب شيئاً، وهذا هدر، ويشعر بالتعب والنعاس بعده...
في اليوم التالي قد يصاب بالصداع، بالخمول، بالبلادة أو البلاهة.. فيقول لنفسه:
نعم... لا بد أن كلام رجال الدين صحيح وأن الله يعاقبني الآن على ما فعلت!

فعلاً شيء غريب جداً، لقد صنعوا فكرة الذنب، وفكرة الذنب من تلقاء نفسها
أعطت الإثباتات بأنك تقوم فعلاً بشيء خاطئ!!!!

والمرأة بقيت دون حراك أثناء الجنس، لأنها تعلّمت أن المرأة التي تتحرك أو تستمتع وتلهو خلال الجنس تكون عاهرة، العاهرات فقط يستمتعون وليس السيدات المحترمات... السيدات ينامون ببساطة وهدوء كأنهم موتى، ويفكرون: "دعي الرجل يفعل ما يريد، ولينهي أمره بسرعة"... لأن النساء في هذا الجهل لا يحصلون على أي شيء من الجنس سوى الإزعاج!

الرجل على الأقل يحصل على عطسة، على تحرير للطاقة التي تجمّعت فيه وصارت عبئاً ثقيلاً، لكن المرأة لا تحصل حتى على ذلك التحرير البسيط... لذلك طبيعياً، تجد أن النساء ضد الجنس أكثر من الرجال... وكل امرأة تقول في فكرها أن جميع الرجال ليسوا إلا حيوانات: هدفهم الوحيد هو الجنس.

هذه هي نتيجة الجهل وكل التعاليم الدينية... بهذه الطريقة، لم يستطيعوا منع الجنس وإلا لانقرضت البشرية... والنشوة ليست ضرورية للتكاثر والحفاظ على النسل.

النشوة لم تكن شيئاً ضرورياً للتكاثر، لكنها شيء يفتح نافذة على سماء واسعة،
يسمو فيها الوعي ويتطور...

لكن الحمقى الذين كانوا رجال وقادة أديان منعوا تلك النافذة... كانوا دائماً يعلّمون ويبشرون:
"صلّي وتأمّل!"... وعندما يفشل الناس في التأمل ومراقبة الفكر، يقول لهم رجال الدين:
"أنتم خاطئون مذنبون زانيون... فكيف لكم أن تصلوا إلى الله أو النور؟.. أولاً كونوا عازبين، صوموا، استغفروا واعترفوا بأخطائكم وكفروا عن ذنوبكم"...
وجميع هذه الأشياء ستمنع الناس من الحصول على النشوة، والتي هي الطريقة الطبيعية الوحيدة للحصول على أول لمحة من التأمل...

يمكنك أن تفهم الآن ما معنى: علماؤهم شر العلماء... منهم تخرج الفتنة وإليهم تعود..

لقد تم منعك من دين الفطرة والتديّن الحقيقي،
والذي منعك هم رجال الدين ذاتهم الذين تقدّسهم وتسمع كلامهم وتفاسيرهم!

يقول العلم أنه لا بد من وجود شيء ما في طبيعة الإنسان يفتح النافذة على تطوّر أعلى، وإلا كيف يمكنك إقناعه بأن هناك اختبارات أعلى من الفكر والزمن؟ وكيف توصل أول إنسان إلى ما وصل إليه؟ لماذا تأمل في البداية، وكيف وجد طريقة للتأمل؟

لا بد أن شخصاً ما في التاريخ القديم قد وجد شيئاً مشابهاً في طبيعته، ورأى أنه رغم مروره في الجنس، وصل إلى نقطة لا علاقة للجنس بها: الجنس ببساطة يفتح الباب إلى واقع جديد... وهذا الباب يمكن أن يفتح بسهولة أكثر بدون جنس وبدون الاعتماد على الآخر.

من أسوأ المصائب التي أصابت البشرية أن الجنس صار محرّماً ممنوعاً مرفوضاً ومداناً بشدة...
لم ينجحوا في منعه، لكنهم حتماً نجحوا في تسميم النمو الروحي للإنسان.

النشوة التي تختبرها خلال التأمل ليست هي فقط غير جنسية، بل حتى النشوة الجنسية ليست جنسية...
النشوة بحد ذاتها ليست تجربة جنسية أبداً..

الطريقة البدائية، الطريقة الأولى الأسهل هي من خلال الجنس، وهي جيدة تماماً، تتماشى مع فطرتنا وحكمة الطبيعة داخلنا... عندها ستعلم أن تجربة كهذه متاحة لك، وبعدها يمكنك أن تختبر وتلعب بالتجربة تلك، وتستطيع إيجاد عدة طرق للوصول إليها.

جميع طرق الوصول صارت طرقاً للتأمل... وهذا لا يمنعك من استخدام طريق الجنس، لأن الجنس هو الذي أعطاك أول طعم وأول تجربة، أول لمحة من البصيرة والتأمل، هو الذي أعطاك شيئاً أبعد من حدود الجسد والطبيعة.

لذلك على المرء أن يحب ويشكر قدرات ووظائف جسده كلها
يجب ألا يكون موضوع الذنب مطروحاً أبداً

لو أن الأديان علّمت الناس الامتنان والشكر للجنس وكل ما هو مقدس في الجسم، كان بمقدورنا إنتاج نوع مختلف تماماً من الإنسان... ليس كهذا المخلوق البائس الكئيب الذي تراه حول العالم...

كان بمقدورنا إنتاج أناس حقاً فرحين ومبتهجين... أناس قد نسيوا كيف يكونوا تعساء أو كيف يعانون... نسيوا تماماً الصراع والقلق والفقر والحروب التي نعيشها في يومنا هذا.

الحب هو الحرية الوحيدة من كل تعلّق وعبودية

عندما تحب كل شيء لن تتعلق بأي شيء



...إذا صار الرجل سجيناً لحب المرأة

...وإذا صارت المرأة سجينة لحب الرجل

عبودية السجين لا تليق بتاج الحرية الثمين



أما إذا صار الرجل والمرأة كياناً واحداً بالحب

لا ينفصلان ولا يتمايزان...

فهذه أعظم جائزة ينالها الإنسان



كتاب مِرداد لميخائيل نعيمة من أجمل الكتب التي أحبها... مرداد هو شخصية خرافية، لكن كل قول وفعل لمرداد مهم جداً.... يجب ألا تقرأها كرواية بل ككتاب مقدس وربما الكتاب المقدس الوحيد.. ويمكنك في هذه المقولة أن ترى مجرد لمحة من رؤية مرداد ووعيه وفهمه...

إنه يقول: الحب هو الحرية الوحيدة من كل تعلّق وعبودية... لكنك دائماً تسمع وتعتقد أن الحب هو التعلّق والرباط الوحيد، كل الأديان تتفق على هذه النقطة والفكرة.




الحب هو الحرية الوحيدة من كل تعلّق وعبودية

عندما تحب كل شيء لن تتعلق بأي شيء



في الواقع، على المرء أن يفهم ظاهرة التعلق بحد ذاتها...

لماذا تتعلق بشيء ما؟ لأنك تخاف أن تفقده... ربما يقوم أحد ما بسرقته...

وخوفك هو أن ما يوجد لديك اليوم قد لا يوجد غداً.



لكن مَن يعرف ماذا سيحصل في الغد؟ الرجل الذي تحبينه أو المرأة التي تحبها يمكن لأيّ منهما أن يتحرك وقد تصبح أقرب إليه أو أبعد...

قد تعودان مجدداً غريبين عن بعضكما، أو قد تصبحان متحدين معاً لدرجة لا يمكن أن نقول أنكما اثنين... طبعاً هناك جسدان لكن قلباً واحداً يخفق فيهما بأغنية وإيقاع واحد، والنشوة تحيط بكما كغيمة ربيعية فتختفيان فيها تماماً: أنت لستَ أنت، وأنا لستُ أنا...

يصير الحب كلياً وعظيماً، غامراً وفائضاً، بحيث لا يمكن أن تبقى كما أنت: عليك أن تُغرق نفسك وتغوص ثم تختفي...



في ذلك الاختفاء، مَن سيبقى هناك ليتعلّق، ومع مَن؟؟؟



 عندما تتفتح زهرة الحب بكامل رونقها يصير كل شيء كما هو ببساطة.. كل شيء موجود دون شرح أو فكر... والخوف من الغد لا يظهر أبداً، لذلك لا يظهر أي تعلق، ارتباط أو امتلاك، زواج، ولا أي نوع من العقود والعبودية.



ما هي زواجاتكم كلها؟ هل هي أكثر من عقود عمل؟ مؤسسة زوجية؟



"يا سماحة الشيخ أو سعادة القاضي، نريد الزواج ونحن نقسم ونلتزم ببعضنا البعض أمامك"... أنت بهذا تهين الحب!!! أنت تتبع القانون، وهو أدنى وأبشع شيء في الحياة.



عندما تجلب الحب إلى المحكمة، فإنك ترتكب جريمة لا تُغتفر... تأخذ تعهداً أمام قاضي المحكمة أنه: "نريد أن نتزوج وسنبقى متزوجين، هذا وعدنا لك وللقانون: لن ننفصل ولن نخدع بعضنا أبداً"....

هل تظن أن هذا ليس إهانة كبيرة للحب؟

ألستَ تضع القانون فوق الحب؟



الإنسان ليس بحاجة لأي شرائع ووصايا

وأنا لا أؤمن بأي قانون...!

إنني أحب... فلا حاجة للقانون

القانون موجود للذين لا يعرفون كيف يحبون

القانون مخصص للعميان، ليس للذين عندهم عينان

القانون مخصص للذين نسوا لغة القلب ولا يعرفون إلا لغة الفكر



مقولة مرداد ذات قيمة عظيمة ويجب أن تفهمها بعمق، ليس فكرياً فقط، وليس عاطفياً فحسب لكن دع كل كيانك يشربها ببطء:



الحب هو الحرية الوحيدة من كل تعلّق وعبودية



...لأنك عندما تحب لا يمكنك حتى أن تفكر بأي شيء آخر.



عندما تحب كل شيء لن تتعلق بأي شيء



كل لحظة تجلب معها نوراً وعطراً جديداً، أغاني ورقصات جديدة لترقصها... قد يتغير المشاركون بالرقصة لكن الحب يبقى.



التعلق هو الرغبة بأن الشريك يجب ألا يتغير مطلقاً.. ولذلك عليك أن تقسم أمام المحكمة وتلتزم أمامها وأمام المجتمع وكل الشكليات الغبية المنتشرة... وإذا مشيت عكس تلك الشكليات ستخسر كل الشرف والاحترام في عيون الناس الذين عليك أن تعيش معهم.



الحب لا يعرف شيئاً من التعلق لأن الحب لا يعرف أي إمكانية للهبوط من السمو والكرامة والقداسة... الحب هو الشرف بحد ذاته وهو كل الاحترام الحقيقي في الحياة، ولا يمكنك أن تفعل أي شيء ضده... أنا لا أقول أن الشركاء لا يمكن أن يتغيروا، بل أقول أن ذلك لا يهم: إذا تغير الشركاء لكن بقي الحب كنهر يجري ويتدفق، عندها سيكون هناك حب في العالم أكثر بكثير مما يوجد اليوم.



الحب اليوم ليس نهراً، بل حنفية!

تقطر نقطة... نقطة... نقطة...

لذلك لا يمكنه إرواء عطش أي أحد...

الحب يحتاج لأن يكون هائلاً كالمحيط،

ليس كنقاط الماء من الحنفية العامة

وكل الزواجات مجرد حنفيات!



الحب هو الله... شيء كوني واسع وشاسع...

الحب لا يدعو فقط بعض الأشخاص للاحتفال، بل إنه يدعو الشمس والقمر والنجوم والأزهار والطيور، والوجود كله مدعوّ ليأتي ويحتفل ويجود.



الحب لا يحتاج لأي شيء آخر... ليلة شاعرية مليئة بالنجوم، ماذا يمكنك أن تطلب أكثر؟ فقط بعض الأصدقاء وستجد أن الكون كله صديقك أيضاً.

لم أصادف أي شجرة تعاديني أو تتكلم ضدي...

رأيت كثيراً من الجبال العالية لكن أياً منها لم يكن عدواً لي!

كل الوجود هو بيتك وأمك الأرض التي تصادقك وتحميك وتحبك.



عندما يتفتح فهمك للحب فلا يوجد أي أثر للتعلق أبداً... حتى الفكرة لا يمكن أن تظهر... يمكنك أن تستمر بتغيير شركائك وذلك لا يعني أنك تهجر أو تتخلى عن أي أحد... ربما تعود مجدداً لنفس الشريك ولا يوجد أي أثر للتحيز أو التمييز.



على المرء أن يفهم نفسه كأنه طفل لا يزال يلعب على شاطئ البحر يجمع الأصداف والأحجار الملونة ويستمتع جداً كأنه قد وجد كنزاً كبيراً...

إذا استطاع المرء أن يستمتع بالأشياء الصغيرة في الحياة، وأن يعيش بحرية ويسمح للآخرين أن يعيشوا بحرية، يمكن أن يصير هذا العالم عالماً مختلفاً تماماً...

عندها سيمتلئ بالجمال والبركة، سيمتلئ بنور كبير مشرق...

نور يشع من كل قلب موقد على النار....



وحالما تعرف ما هي هذه النار، ستستمر ألسنة شعلتها بالنمو

شعلة الحب تنمو كما تنمو الأشجار، وكذلك تجلب الأزهار والثمار



لكن الذي تعتقده حباً ليس بحب... لذلك تجد ظهور تجارب غريبة:

يقول لك أحدهم: "ما أجملك! إنني أحبك كثيراً، ولا يوجد أي امرأة مثلك في الكون كله"... وأنتي لا تعترضين أبداً وتقولين مثلاً:

"ليس لديك حق بقول هذه العبارة، لأنك لا تعرف كل نساء الكون"....

عندما تقال مثل هذه العبارات الجميلة، ينسى المرء أنها غير منطقية.

ولم تسألي الشخص الذي قال لك: "أنا أحبك".....

"ما هو الحب؟ هل تعرف، أم أنك دون معرفة بدأت تحب؟ ما هي أسبابك؟"

عندها سيبدو ذلك الرجل غريباً جداً وسيحاول الهرب بأقرب فرصة، لأن المحبين لا يفكرون أنه عندما تقول لشخص ما: "ما أحلى قلبك يا حبيبتي" فعليك أن تشرح ماذا تقصد: "ماذا تعني بهذا؟ هل تذوقتَ قلباً ما من قبل؟ ماذا تعني؟ هل تعتقد أنني شيء حلو وشهي قابل للأكل!؟"

الناس عندما يحبون بعضهم يقولون: "أريد أن آكلك من كثرة ما أحبك"... ولا أحد يعترض: هل أنت آكل لحوم بشر أم مجنون؟



هذه الأشياء يتعلمها الناس من الأفلام والروايات وكل هذه الحوارات التي لا تعني أي شيء... بل كلها تعني ببساطة: "هيا بنا إلى السرير!"

لكن لأننا أناس متحضرون، لا يمكنك بدون إشارات وتقديمات ومقدمات أن تقول مباشرة لأحدهم: "دعنا نذهب إلى السرير".

سوف تركض المرأة إلى الشرطة وتشتكي عليك: هذا الرجل قال لي شيئاً مؤذياً وبشعاً جداً...



لا يحدث هذا، ولكن إذا أخذتَ طريقة "متحضرة": ادعوها إلى بعض المثلجات، التي تبرّد القلب، اجلب بعض الأزهار والهدايا، وتحدث بعض الكلام الناعم الحلو بلا معنى، بعدها سيفهم الشخصان أنهما سينتهيان بالصداع في الصباح التالي، وسينظران إلى بعضهما بغرابة وإحباط: ماذا كنا نفعل معاً في السرير؟

عندها سيختبئ أحدهما وراء الجريدة، وكأنه يقرؤها، والآخر سيبدأ بتحضير الشاي أو القهوة، لمجرد نسيان ما حصل...





بعدها يقول مِرداد:

...إذا صار الرجل سجيناً لحب المرأة

...وإذا صارت المرأة سجينة لحب الرجل

عبودية السجين لا تليق بتاج الحرية الثمين



في اللحظة التي يصبح الحب فيها تعلقاً، يصبح الحب علاقة...

في اللحظة التي يصبح الحب فيها حاجة ومطلب، يصبح سجناً...

لقد دمّر الحرية، لا تستطيع الطيران في السماء لأنك في القفص الآن.

المرء يتساءل، وأنا خصوصاً أتساءل بيني وبين نفسي.

الناس يتساءلون عني، ماذا أفعل دائماً في بيتي لوحدي؟

وأنا أتساءل عنهم، ماذا يفعل هؤلاء الناس باستمرار مع بعضهم طوال الوقت؟

أنا لوحدي، على الأقل هناك سهولة في الحياة، ولو كان أي شخص معي فهناك مشكلة ولا بد أن هناك شيء ما سيحصل... الآخر موجود والصمت لا يمكن أن يستمر: لا بد أنه سيقول أو يسأل شيئاً ما، يجبرك على القيام بفعل ما... وفوق كل هذا، إذا بقي الشخص ذاته معك دائماً يوماً وراء يوم....



إن الذي اخترع السرير المزدوج كان من أكبر أعداء البشرية... حتى في السرير لا يوجد حرية!.. لا يمكنك أن تتحرك لأن الآخر بجانبك، وغالباً يحتل معظم السرير وستكون محظوظاً إذا قدرت أن تجد فسحة لك، وتذكر، الآخر يستمر بالنمو والتضخم.



عالم غريب فعلاً... تستمر النساء بالتضخم ويستمر الرجال بالتقلص... والخطأ كله يعود إلى الرجل، هو الذي يجعل امرأته تسمن وتحمل وسيأتي المزيد من المشاكل.

حالما تضع شخصين ذكر وأنثى معاً، ستفاجأ أن الثالث سيصل بسرعة، وإذا لم يصل سيقلق عليكما الجيران: "ما القصة؟ لماذا لم تجلبا أي طفل إلى الآن؟"



لقد عشتُ مع كثير من الناس في عدة أماكن.. ودائماً أفاجأ... لماذا الناس متلهفون جداً لصنع المشاكل للآخرين؟

إذا كان الشخص غير متزوج، يقلقون ويقولون: "لماذا لا تتزوج؟"... وكأن الزواج قانون وسنة الكون وعلى الجميع أن يتبعها دون سؤال.

وتحت تأثير الضغط والتعذيب من كل الناس، يفكر المرء أنه من الأفضل أن يتزوج، على الأقل سيتوقف هؤلاء الناس عن ملاحقتي وتعذيبي... لكنك مخطئ يا صديقي: حالما تتزوج سيبدأ السؤال الثاني: "متى سيأتي طفلك الأول وماذا ستسميه يا أبو فلان؟"



هذه فعلاً مشكلة صعبة، وليس في يدك أن تجلب طفلاً، قد يأتي أو لا يأتي، وسيأتي في موعده الخاص به... لكن كل الناس يلاحقونك لتجلب الطفل.

ويقولون: والله البيت ليس بيتاً بدون طفل... هذا صحيح

لأن البيت سيكون معبداً صامتاً ورائعاً بدون الطفل، ومع الطفل سيتحول إلى مشفى مجانين! وستتضاعف المشاكل مع المزيد من الأطفال.



إنني أجلس بصمت في غرفتي معظم حياتي، لا أزعج أحداً، ولم أسأل أبداً أي شخص: "لماذا أنت غير متزوج؟ لماذا لم تلد طفلاً بعد؟".... لأنني لا أعتقد أن هذه الأسئلة تدل على الحضارة، بل هي تدخل في حرية الآخر.



يستمر الناس بالعيش مع زوجاتهم وأطفالهم، ولأن حضور أي شخص جديد يدخل في العائلة سيخرب عدة أشياء، فإنك تلقائياً تصير أقل حساسية.

تسمع أقل، تشم أقل، تتذوق وترى أقل....

ستفاجأ عندما تعلم أنك لا تستخدم كل حواسك بكل شدتها وإمكانياتها... لهذا عندما يقع شخص ما في الحب لأول مرة، يمكنك أن ترى كيف يبرق وجهه، وكيف يمشي بحيوية ورقصة، ثيابه مكوية جيداً وحتى ربطة عنقه مربوطة بفن متقن!.. لا بد أن شيئاً ما حدث له.

لكن ذلك لا يستمر كثيراً... بعد أسبوع أو اثنين يعود الملل ذاته من جديد، وسترى الغبار بدأ يتراكم... انطفأ النور، وعاد يجرّ نفسه جراً على الطريق...

الأزهار لا زالت تتفتح كل يوم لكنه الآن لا يرى أي جمال...

النجوم تستمر بمناداته ومناجاته لكنه لا ينظر إلى سماء المساء...



هناك الملايين من الناس الذين لم ينظروا إلى الأعلى، وعيونهم ملتصقة بالصمغ إلى الأرض وكأنهم يخافون من سقوط نجمة ما عليهم...

قليل جداً من الناس يحبون النوم تحت السماء المرصعة بالنجوم... بسبب الخوف من الظلام أو الوحدة أو الفراغ الواسع...



وملايين من الناس يحملون شعوراً عميقاً دائماً، بأنهم لو بقوا وحيدين، لو أنهم لم يهتموا أبداً بالحب والزواج.... لكن الآن لا يمكن عمل شيء.. لا يمكن العودة للخلف وضغط زر التراجع للعودة إلى حياة العزوبية.

وفي الواقع، قد تكون أصبحت معتاداً جداً على السجن، لدرجة أنه لا يمكنك تركه... مثل المساجين في سجن الباستيل في فرنسا...

السجن نوع من الأمان، مريح، رغم أنه تعيس...

غطاؤك مهترئ.. لكن السرير المزدوج... على الأقل لستَ وحدك في تعاستك وهناك شخص يشاركك فيها دائماً...

لكن الحقيقة هي: شخص ما يصنع لك التعاسة وأنت بدورك تصنعها له.



الحب عندك يجب أن يكون من النوع الذي يعطي الحرية، وليس سلاسل جديدة لك...

حبٌّ يعطيك أجنحة ويساعدك لكي تحلّق عالياً في الأجواء بأعلى ما تستطيع...



أما إذا صار الرجل والمرأة كياناً واحداً بالحب

لا ينفصلان ولا يتمايزان...

فهذه أعظم جائزة ينالها الإنسان



كتاب مرداد هو من الكتب التي ستعيش للأبد، طالما هناك إنسان واحد على قيد الحياة على هذه الأرض... لكن الكاتب قد نُسي تماماً... مرداد هو مجرد اسم لبطل خرافي والكاتب هو ميخائيل نعيمة ولا يهم اسم الكاتب. كتابه عظيم وأعظم منه... حاول طيلة حياته أن يكتب شيئاً مماثلاً وفشل رغم كتابته عدة كتب.



إذا فهمنا الحب كلقاء بين روحين... ليس مجرد لقاء جنسي بيولوجي بين الهرمونات الذكرية والأنثوية، عندها يمكن للحب أن يعطيك أجنحة عظيمة، يمكن أن يعطيك بصيرة خارقة في الحياة... ويمكن عندها ولأول مرة أن يصبح الحبيبان أصدقاء... وإلا الحالة المعتادة الدائمة أنهما عدوان متنكران.



الأديان وما يسمى برجال الدين الذين زهدوا وهربوا من الدنيا، الجبناء الغير قادرين على مواجهة الحياة، سمّموا كامل فكرة وهدف الحب: الحب هو الله وأن دين الحب هو الدين الوحيد... لقد أدانوا الجنس، ومع إدانتهم للجنس أدانوا أيضاً الحب، لأن الناس يفكرون أن الجنس والحب لهما نفس المعنى.



ليس لهما نفس المعنى أبداً... الجنس هو جزء صغير جداً من طاقتك الحيوية... والحب هو كيانك بكامله وكل أجزائه، الحب هو روحك...

عليك أن تتعلم أن الجنس هو ببساطة حاجة للمجتمع والعرق البشري ليتجدد ويستمر... يمكنك أن تشارك به إذا أردت، لكن لا يمكنك أبداً تجنب الحب.

في اللحظة التي تتجنب فيها الحب، يموت كل الإبداع عندك وتصبح كل حواسك معطلة، ويتجمع عليك الغبار من كل الجهات.... وتصير الميت الحيّ!

نعم، تتنفس وتأكل وتتحدث وتذهب إلى عملك في المكتب كل يوم إلى أن يأتي الموت ويحررك من الملل الذي حملته طيلة حياتك.



إذا كان الجنس هو كل ما لديك، فأنت لا تملك شيئاً... أنت بهذا لست إلا أداة في يد الطبيعة لأجل التكاثر... مجرد مكنة أو مصنع للأولاد...

لكنك إذا استطعت تخيل وإدراك أن الحب هو كيانك الحقيقي، واستطعت أن تحب شخصاً آخر كصداقة عميقة، كرقصة مشتركة بين قلبين، بتزامن وتناغم وكأنهما قلب واحد، عندها لا تحتاج لأي دين آخر... لقد وجدتَ دين الفطرة وقد نبع فيك.



الحب يوصل المرء إلى أعظم وأسمى تجربة... سمّها الله، المطلق، النور، الحقيقة... هذه مجرد أسماء.. وفي الواقع، التجربة العظمى ليس لها اسم... 99 اسم وأبعد من الأسماء والكلمات، لكن الحب يوصل إليها.



إذا كنت تفكر فقط بالجنس ولم تدرك وتنتبه لوجود الحب، فأنت تهبط كالماء في المصرف... نعم ستجلب أطفالاً وستعيش في تعاسة وستلعب بورق الشدة وتذهب لمشاهدة أفلام السينما ومراقبة مباريات كرة القدم وستحصل على تجارب عظيمة من التفاهة المطلقة والملل والحرب وكل سلبيات الحياة... لكنك لن تعرف أبداً الجمال الحقيقي للوجود، الصمت والسلام الحقيقي للكون...



الحب يمكن أن يجعل ذلك ممكناً... لكن تذكر، الحب لا يعرف أي حدود...

الحب لا يمكن أن يكون غيوراً لأنه لا يمكن أن يمتلك.

هذا شيء بشع... مجرد فكرة امتلاكك لشخص ما لأنك تحبه....

عندما تمتلك شخصاً ما، فهذا يعني أنك قتلته وحوّلته إلى سلعة.



الأشياء فقط يمكن أن تُمتلك...

أما الحب فيعطي الحرية للآخر...

والحب هو الحرية وهو العذرية...



الحب هو الحرية الوحيدة من كل تعلّق وعبودية

عندما تحب كل شيء لن تتعلق بأي شيء



...إذا صار الرجل سجيناً لحب المرأة

...وإذا صارت المرأة سجينة لحب الرجل

عبودية السجين لا تليق بتاج الحرية الثمين



أما إذا صار الرجل والمرأة كياناً واحداً بالحب

لا ينفصلان ولا يتمايزان...

فهذه أعظم جائزة ينالها الإنسان

هناك نوعان من التسليم والاستسلام
الأول هو استسلام الضعفاء الأذلاء
أي عندما تكون مجبوراً ومقهوراً وعليك أن تستسلم
وهذا شيء بشع، لا تسمح له أبداً بالحدوث...
من الأفضل أن يموت المرء على أن يستسلم بالقوة.

لكن هناك نوع آخر مختلف تماماً من الاستسلام،
لا تكون فيه مجبوراً بل هائماً مسروراً
راغباً ببساطة بالاستسلام ومستمتعاً بهذا الذوبان...
وهذا هو الحب...
عندما تشعر من تلقاء ذاتك بالانصهار والاندماج والاتحاد
مع شخص ما أو مع الوجود.

طبعاً، الحب يبدأ دائماً كعلاقة وارتباط... وهذا شيء طبيعي.
أول خطوة من الحب هي العلاقة...
وثاني حالة هي التواصل...
وهناك فرق شاسع بين الاثنين.

في العلاقة تقوم باستثناء كل الناس وتركز على شخص واحد...
تركز كل أحاسيسك واهتمامات قلبك عليه...
لكن كل تركيز يؤدي إلى حبس الحبيب العزيز!

البداية بهذا الحب المقيّد أمر مقبول،
لكن على المرء ألا يستمر بالعيش في الحبس والجِبس...

الحب يبدأ كسجن، كعلاقة أحادية خصوصية بين شخصين...
كلاهما مساجين وسجّانين...
كل شخص مسجون بالآخر وفي ذات الوقت يسجنه أيضاً...
لعبة جميلة! لكن عليك ألا تبقى هناك لكي لا تضيع حياتك.
على المرء أن يتعلم الدرس بحُلوه ومرّه، بجماله وبشاعته...
ثم يجب رمي البشاعة والاحتفاظ بالجمال...

وهذا هو التواصل:
أن ترمي كل شيء بشع في الحب والعلاقات،
مثل الاستملاك والتقييد والتخصيص والتحديد
والسيطرة والشك والوعد والوعيد،
أي كل جهد لقتل حرية الآخر...
عندما تتخلص من كل هذا ويصبح حبك مجرد تواصل،
أقرب إلى الصداقة أكثر من العلاقة،
يمكن أن يكون عندك عدة أصدقاء، وعدة أحباب أيضاً...
وعلى المرء أن يبدأ بالنمو والسمو من  واحد إلى عدد أكبر،
لكن هذا أيضاً ليس الهدف.

الحالة الثالثة هي عندما يكون الحب مجرد صفة...
لستَ متعلقاً بشخص ولا بعدة أشخاص...
الحب هنا يشبه التنفس... صار طبيعتك الدائمة...
لذلك أي شخص يتواصل معك سيصله حبك.
هذه هي الحالة الثالثة وقليل جداً من الناس وصلوا إليها..
وهناك حالة رابعة وصل إليها قليل جداً جداً جداً من الناس
يمكن عدهم على الأصابع.

الحالة الرابعة تكون عندما يكون كيانك كله حب...
ليس صفة بل صار وجودك ونبض حياتك...
ونيستَ كل شيء عن الحب!
لقد أصبحت الآن حباً نقياً.. لذلك لا حاجة لتذكره...
وهل يُذكر إلا الغائب؟...
أنت الآن تتصرف انطلاقاً من الحب، ببساطة وطبيعية وعفوية...

في هذه النقطة الرابعة يستسلم المرء للوجود وتزول الحدود.

في البداية تستسلم إلى شخص، لكن هناك شرط::
عليه هو أيضاً أن يستسلم لك... لذلك الاستسلام هنا ليس كلياً.

في الحالة الثانية تستسلم لعدة أشخاص،
وهي أفضل من الأولى لأن الاستسلام فيها ليس مركزاً،
فيه حرية أكثر، وقد نمت له أجنحة وأبعاد جديدة.

في الحالة الثالثة أنت ببساطة مستسلم للوجود،
للأشجار والجبال والنجوم وكل ما هو موجود.

في الحالة  الرابعة تصير أنت الاستسلام بحد ذاته....
وهنا الحب والاستسلام لهما نفس المعنى والمضمون...
وهذه هي حالة الاستنارة والوصول الأعلى..
التي وصل إليها الأنبياء والأولياء.

لا شيء أعلى من هذا... ومَن حقق هذا حقق كل شيء...
حقق غاية حياته الأسمى...
اكتفى وامتلأ قلبه بالرضى...
لقد وصل إلى البيت والمثوى...